I explain that I am a journalist and do not belong to their “Work”. This makes her laugh even more. After this strange reaction I feel obliged to justify my presence: Selim Aïssel agreed to receive me out of friendship toward a mutual acquaintance. He has agreed to meet me at 6:00 P.M. But I cannot restrain myself from adding that I am interested in all kinds of curiosities. The young woman suddenly becomes more talkative. She explains to me that Mr. Aïssel has not received journalists for a very long time. In his view, the race of free journalists is on the verge of extinction. Most journalists today are incapable of being objective since they are subject either to the dominant ideology or to the ideology of their newspaper, and their newspaper itself is not under the law of truth, but the law of the greatest number of readers it has to please.
Then she explains to me Mr. Aïssel’s work - she says it can be summed up in a few words, even though he has written over fifty books on the subject. The goal of this work is to create conditions allowing men and women of today to realise themselves by evolving toward a higher level, incomprehensible to the ordinary persons. And this is done while remaining in perfect harmony with their relations and environment, with other people and the world. (A Spiritual Master in the 21st Century - Meetings with Selim Aïssel, Francois Merlin, 2010, Living Wisdom Press, p. 15)
Eu explico que sou jornalista e que não pertenço ao “Trabalho” deles. isto faz com que ela ria ainda mais. Após esta estranha reação sinto-me obrigado a justificar minha presença: Selim Aïssel concordou em me receber em função da amizade que tem com um conhecido em comum. Ele concordou em me encontrar às 6:00 da tarde. Mas não posso me conter em dizer que estou interessado em todos os tipos de curiosidades. De repente a jovem mulher começou a ficar mais falante. Ela me explicou que o Sr. Aïssel não tem recebido jornalistas faz muito tempo. Em seu ponto de vista, a raça dos jornalistas livre está em vias de extinção, A maioria dos jornalistas de hoje são incapazes de ser objetivos desde que estão ligados quer à ideologia dominante ou à ideologia de seus jornais, e seus jornais em si mesmos não estão ligados à verdade dos fatos, mas ao interesse do maior número de seus leitores que eles têm de contentar.
Então ela me explicou o trabalho do Sr. Aïssel - ela diz que pode ser resumido em poucas palavras, mesmo que ele tenha escrito mais de cinquenta livros a respeito do assunto. A meta deste trabalho é criar condições que permitam a homens e mulheres de hoje em dia a se realizarem evoluindo a um nível a um nível mais elevado, incompreensível às pessoas ordinárias. E isto é feito enquanto se mantém em perfeita harmonia com suas relações e meio ambiente, com outras pessoas e com o mundo. (A Spiritual Master in the 21st Century - Meetings with Selim Aïssel, Francois Merlin, 2010, Living Wisdom Press, p. 15, tradução livre de João Fleury)
Reflexão:
A ideia da existência de um nível mais elevado no qual se possa viver é difícil de ser aceita e entendida quando se está vivendo a vida do modo comum, com todos os seus afazeres e atribulações. Somente quando algo incomum nos acontece é que aparecem condições de que estejamos abertos a uma possibilidade de situação pessoal diferente. O fluxo da vida ordinária é muito forte e nos arrasta sem deixar qualquer espaço para uma manifestação diferente de seus contundentes acontecimentos. Em geral só podemos entrar em contato com esta possibilidade diferente em função da presença de alguém que a tenha realizado. E, por mais que se leia ou converse a respeito, esta hipótese só passa a ser real para nós mesmos a partir do instante no qual percebemos passar a existir uma consciência em nosso interior. Esse é o ponto do despertar. O ponto de partida para o trabalho interior.
Todos nós nascemos com esta consciência interior e, sem exceção, todos a perdemos durante nosso crescimento para a vida adulta, mesmo aqueles que tenham à sua volta quem tenha esta hipótese realizada. Em antigas culturas existiam formas de se transmitir esta hipótese, pelas próprias famílias, que realizavam rituais de passagem para a vida adulta, nos quais era transmitida esta capacidade aos que a haviam perdido.
Porém, esta transmissão não é algo que todos podem fazer. Existem muitas habilidades das quais nos servimos e usamos em nosso dia a dia, que não temos capacidade para transmitir aos outros. É como se tivéssemos um dom sobre o qual pouco ou quase nada sabemos. Utilizamos sem pensar. Fazemos isto e pronto. Não temos conhecimento sobre isto e não podemos ensinar isto aos outros. E, em função disso, em algumas gerações esta capacidade é perdida e esquecida. E é exatamente disso que a Psicoantropologia de Selim Aïssel trata: da possibilidade de vivermos a partir da consciência interior. A consciência de si mesmo. De seu desenvolvimento e de suas consequências (inclusive as de longo prazo).
Durante a formação do advogado é necessário o estabelecimento de uma consciência interior para que se evite, a todo custo, o impacto psíquico que em geral é causado pelo caso concreto que chega à atenção do profissional. Uma das causas mais frequentes de abalo à saúde do profissional do Direito é a identificação psicológica com o caso sobre o qual se está atuando. Os efeitos podem ser determinantes para a continuidade do exercício profissional ou sua interrupção.
As técnicas e conhecimentos trazidos pela Psicoantropologia de Selim Aïssel se mostraram instrumentos extremamente valiosos à constituição e manutenção do equilíbrio psicológico para atuação profissional, além de oferecerem outras possibilidades de suporte ao cliente e aos circundantes, via crescimento espiritual, que permitem criar uma saudável e sadia estabilidade relacional.
Saudações,
João Fleury
+55 11 945554949
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