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sexta-feira, 16 de abril de 2021

Como a PA é ensinada?



Q.: How do you teach P.A.?

S.A.: There are several means of transmission, each at a different level. For the public, we publish books and courses containing the necessary information that enables one to approach the school teaching correctly, with correct preparation. This written material serves the function of preparatory courses, as it were. In the schools of P.A., this intellectual aspect continues to remain indispensable, but it is associated with a completely different kind of work.


In fact the essential element turns out to be the relationship between the most advanced pupils and the neophytes in the courses of groups. The higher level of understanding and higher level of being of the former serve as an example for the latter. The study or work group is the key element of P.A. When a student passes beyond the stage of books study, it becomes possible for him to enter into contact with the actual source of the Teaching, namely the Instructor who then directly transmits his knowledge and practical know-how. This is done by means of exercises that always correspond to the genuine needs of the advanced pupil. At first the Teaching is general, subsequently becoming more individual and evolving toward the obligatory stage represented by the work group. (A Spiritual Master in the 21st Century - Meetings with Selim Aïssel, Francois Merlin, 2010, Living Wisdom Press, p. 18/19)


P.: Como você ensina a P.A.?


S.A.: Existem vários meios de transmissão, cada um a um nível diferente. Para o público nós publicamos livros e cursos contendo as informações necessárias que habilita alguém a se aproximar do ensinamento da escola corretamente, com a preparação apropriada. Este material escrito tem a função de cursos preparatórios, por assim dizer. Nas escolas de P.A. este aspecto intelectual continua a ser indispensável, mas é associado a um tipo de trabalho completamente diferente.


De fato o elemento essencial mostra ser o relacionamento entre os alunos mais avançados e os neófitos no decorrer dos grupos. O nível mais alto de entendimento e de ser dos primeiros serve de exemplo para os últimos. O grupo de estudo ou de trabalho é o elemento chave da P.A. Quando um aluno vai além de um estágio de estudo pelos livros, se torna possível para ele entrar em contato com a verdadeira fonte do Ensinamento, vale dizer, o Instrutor que então transmite diretamente seu conhecimento e sua prática de saber como fazer. Isto é feito por meio de exercícios que sempre correspondem à verdadeira necessidade do aluno avançado. Primeiramente o Ensinamento é geral, vindo posteriormente a ser mais individual e evoluindo obrigatoriamente para o estágio que é representado pelo trabalho de grupo. (A Spiritual Master in the 21st Century - Meetings with Selim Aïssel, Francois Merlin, 2010, Living Wisdom Press, p. 18/19, tradução livre de João Fleury)



Reflexão:


Como em todos os ensinamentos das Escolas de Sabedoria e Centros de Mistério o fundamental é a tradição oral do conhecimento, acompanhada pelo exemplo vivo do transmissor, na forma de trabalho de grupo de alunos ao redor do instrutor.


Com todos os recursos de exposição de conhecimento disponíveis atualmente, a Psico-Antropologia de Selim Aïssel trouxe a possibilidade de se ouvir diretamente do Mestre Vivo a exposição do Ensinamento, em toda sua extensão, posto que foram gravados dezenas de milhares de vídeos, por mais de vinte anos, em sessões de perguntas e respostas aos alunos, de onde são extraídos os conhecimentos apresentados nos livros, nos cursos, nas aulas e nas palestras levadas a efeito, hoje em dia, em mais de trinta países, em complemento àquilo que ele ensinou diretamente aos Mestres por ele formados, e aos alunos mais antigos, por mais de trinta anos.


Ao se entrar em contato com o aprendizado desse ensinamento, e sua aplicação no cotidiano, a prática do Direito em geral, e da advocacia em particular, atinge uma dimensão diferente no atendimento dos casos e no próprio dia a dia, posto que faz entrar em atividade um elemento que em geral encontra-se latente, adormecido: o espírito do profissional.


Na forma como o Direito é exercido no tempo atual é muito comum observar sua desumanização, transformando-se em algo comparável a uma linha de produção, acarretando certa mecanicidade em todos os níveis.


O despertar do espírito na jornada profissional faz com que o fator humano retorne à ativa em todos os níveis, mesmo que mantida a atuação do elemento espiritual somente pelo titular da atividade.



Saudações,


João Fleury

joaofleury@gmail.com

+55 11 945554949



Dica - entre em contato com a parte prática da Psico-Antropologia de Selim Aïssel fazendo uma prática, em português, com a Renata Fonseca, pelo link https://us04web.zoom.us/j/4596702362 (senha: 468531), sendo que ela oferece gratuitamente a Meditação Eufônica de Harmonização Energética que facilita todas as noites, ao vivo, às 21h.



Convite:

O último mestre de Selim Aïssel, que inclusive o ajudou na formulação da Psico-Antropologia, conforme dito por ele mesmo, foi um Dervixe Hakim (médico) do Kafiristão, o Grandshaykh (Grão Mestre) Pir (ancião, mais sábio) Kejtepp Ançari. A palavra turca “Dervixe” designa a mesma coisa que a palavra árabe “Sufi” (pois uma é tradução da outra). Em conversa com o representante da Ordem Sufi Naqshbandi do Brasil, Shaykh Abdul Qadir, obtive autorização para convidar a todos a participar da Meditação Sufi intitulada “Lembrança de Deus” (Zickr), toda quinta-feira às 20h, que pode ser acessada pela página no Youtube (https://www.youtube.com/channel/UC6-8EOfhxxb6mcKTjrkAhYw)



Outro convite:

Você conhece o Samadeva? A Libre Universitè du Samadeva é a “filha mais velha” da Psico-Antropologia.


Aqui vão os links:

https://samadevabrasil.com.br/

https://www.samadeva.com/

https://www.youtube.com/channel/UCwVjPDfI9Um7n7h9WKd8O8Q



Links:

Escola de Psico-Antropologia: http://epag.org/po/

Vídeo Blog do Selim Aïssel: https://www.selim-aissel.com/blogessentiel/tags/Portuguese/


Youtube:

Selim Aïssel Brasil - Portugal: https://www.youtube.com/channel/UC1Yv62UeElgqywE2asRGt9g

La Chaine que nous LIBÈRE: https://www.youtube.com/channel/UCp7XgLVeYbT-LxPmUTds4Ag

Selim Aïssel English: https://www.youtube.com/channel/UCFFuYEcUFWqCniBPO_0FVrQ

Selim Aïssel Español: https://www.youtube.com/channel/UCTctw7NJnrdD7yNz59GMb-Q/channels



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segunda-feira, 8 de março de 2021

A quem se endereça a PA?


 


Q.: Does P.A. agree with modern science?

S.A.: Much older than science, P.A. perceives science as an evolutionary phenomenon that must be taken into account, but with an awareness of its limits since it is continually changing.


Q.: To whom P.A. is addressed?

S.A.: Only to people who sense a genuine need for it. The prerequisite is to be an adult and to have had enough experience of life or of other spiritual systems. When they have seen the limits of the preceding, they can expect more from their “Work” in P.A. (A Spiritual Master in the 21st Century - Meetings with Selim Aïssel, Francois Merlin, 2010, Living Wisdom Press, p. 18)


P.: A P.A. concorda com a ciência moderna?

S.A.: Muito mais velha que a ciência, a P.A. percebe a ciência como um processo evolucionário que deve ser levado em conta, mas com a consciência de seus limites, posto que está continuamente em mudanças.


P.: A quem a P.A. está endereçada?

S.A.: Somente para pessoas que sintam uma genuína necessidade. O pré-requisito é ser um adulto e ter tido suficiente experiência de vida ou de outros sistemas espirituais. Quando eles vêem os limites dos precedentes, eles podem esperar mais de seu “Trabalho” na P.A. (A Spiritual Master in the 21st Century - Meetings with Selim Aïssel, Francois Merlin, 2010, Living Wisdom Press, p. 18, tradução livre de João Fleury)



Reflexão


A Psico-Antropologia leva a ciência em consideração tendo em mente a contingência de até onde esta já fez o reconhecimento, ainda que parcial, do aspecto que veio à tona no tema abordado.


Do ponto de vista de quem faz o trabalho interior tendo-o como aspecto central de sua existência, e tendo-o recebido por cadeia sucessória justa (ou seja, com todo o conhecimento acumulado na transmissão Mestre/Discípulo que se dá ao longo dos tempos), aquilo que é chamado de ciência entra somente como uma pequena parte a ser levada em conta, qualquer que seja a empreitada em andamento, posto que, em geral, este termo designa somente o saber exterior comum a quem ainda não desenvolveu a faculdade de entrar em contato consciente e voluntário com aquilo que é supra sensível (que está além dos cinco sentidos).


Sem uma atenta experiência na vida é muito difícil que alguém reconheça o real valor da Psico-Antropologia, vez que esta tem sempre uma valorização dos aspectos consciência e espiritualização, em todos os seus desdobramentos. Quem não procurou buscar um sentido mais profundo da vida, em termos práticos, ou aquele que ainda não entrou em contato com os chamados “caminhos espirituais”, tem uma grande chance de “perder entre os dedos” aquilo que é o mais valorizado pela Psico-Antropologia.


Em termos da prática do Direito e da Advocacia, é possível se dizer que a experiência do cotidiano jurídico nos traz algumas faculdades intuitivas que podem nos dar uma ideia de valores e instrumentos ativos da Psico-Antropologia, quando pensamos no “faro” que é desenvolvido para se perceber “se a verdade está realmente em cima da mesa” ou “a verdadeira intenção de quem está do lado de lá da mesa”.


É muito comum também, com o passar dos anos, que o profissional do chamado “mundo jurídico” obtenha de suas reflexões a colheita de resultados verificados pela sua prática, os quais são verdadeiros e valiosos “bens de sabedoria”, que podem ser utilizados tanto para o exercício profissional quanto para a transmissão do mistér profissional, ou ainda para a alteração do estado íntimo de quem chega com uma questão que lhe tenha tirado a paz interior.



Saudações,


João Fleury

joaofleury@gmail.com

+55 11 945554949



Dica - entre em contato com a parte prática da Psico-Antropologia de Selim Aïssel fazendo uma prática, em português, com a Renata Fonseca, pelo link https://us04web.zoom.us/j/4596702362 (senha: 468531), sendo que ela começou uma jornada de vinte e um dias em prol da saúde geral, na Meditação Eufônica de Harmonização Energética que facilita todas as noites, ao vivo, às 21h.


Convite:

O último mestre de Selim Aïssel, que inclusive o ajudou na formulação da Psico-Antropologia, conforme dito por ele mesmo, foi um Dervixe Hakim (médico) do Kafiristão, o Grandshaykh (Grão Mestre) Pir (ancião, mais sábio) Kejtepp Ançari. A palavra turca “Dervixe” designa a mesma coisa que a palavra árabe “Sufi” (pois uma é tradução da outra). Em conversa com o representante da Ordem Sufi Naqshbandi do Brasil, Shaykh Abdul Qadir, obtive autorização para convidar a todos a assistir a uma Meditação Sufi intitulada “Lembrança de Deus” (Zickr), na próxima quinta-feira às 20h, que pode ser acessada pela página no Youtube (https://www.youtube.com/channel/UC6-8EOfhxxb6mcKTjrkAhYw)



Links:

Escola de Psico-Antropologia: http://epag.org/po/

Vídeo Blog do Selim Aïssel: ttps://www.selim-aissel.com/blogessentiel/tags/Portuguese/


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Selim Aïssel Brasil - Portugal: https://www.youtube.com/channel/UC1Yv62UeElgqywE2asRGt9g

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segunda-feira, 1 de março de 2021

O que é Psicoantropologia?





My first question: What is Psichoanthropology?

Selim Aïssel: Etymologically, Psichoanthropology means “the science of man’s consciousness”. It’s central idea is that nature has left man at an incomplete, unfinished level of evolution. However if a man or a woman decides to acquire knowledge and make certain efforts, he or she is capable of attaining a much higher level. It is then possible to realise all the potentialities lying dormant in one’s nature. This is not just a matter of science, but also of wisdom - in fact, as soon as we start talking about consciousness, a moral element enters in that turns science into wisdom. (A Spiritual Master in the 21st Century - Meetings with Selim Aïssel, Francois Merlin, 2010, Living Wisdom Press, p. 17/18)


Minha primeira pergunta: O que é Psicoantropologia?

Selim Aïssel: Etimologicamente, Psicoantropologia “é a ciência da consciência do homem”. Sua ideia central é a de que a natureza deixou o homem num incompleto e não terminado nível de evolução. No entanto, se um homem ou uma mulher decide adquirir conhecimento e fazer determinados esforços, ele ou ela é capaz de atingir um nível muito mais elevado. É então possível se realizar todas as potencialidades que estão dormentes na natureza de alguém. Isto  não é só uma questão de ciência, mas também de sabedoria - de fato tão logo começamos a falar sobre consciência, um elemento moral entra e transforma ciência em sabedoria. (A Spiritual Master in the 21st Century - Meetings with Selim Aïssel, Francois Merlin, 2010, Living Wisdom Press, p. 17/18, tradução livre de João Fleury)



Reflexão

Apesar de tudo o que a ciência moderna tem estudado e conhecido sobre consciência humana a abordagem da Psico-Antropologia traz um conjunto de fatores que a fazem se diferenciar completamente do que é conhecido e tratado nos estudos acadêmicos e nas práticas científicas atuais, posto que propõe o estudo da consciência humana a partir de si mesmo, na prática.

Esta “ciência da consciência humana” propõe entrar em contato com a própria realidade interior, com a utilização de método cuja origem se perde na noite dos tempos, numa jornada quase que totalmente prática, que objetiva a evolução de si mesmo.

Em termos da aplicação dos resultados da prática da Psico-Antropologia na vida ordinária e, em especial, no Direito e na Advocacia, podemos considerar que a prática profissional jurídica começa no instante em que se instala a dissenção entre duas partes, sendo que, do ponto de vista interior, a manifestação da lide, que enseja a existência do chamado “Mundo Jurídico”, é decorrente da ausência da consciência da origem interna dessa divergência exterior.

Quando se entra em contato íntimo e inequívoco com a realidade interior, como proposto pela Psico-Antropologia, constata-se a existência de vários elementos ativos em nossa vida sobre os quais nunca refletimos a fundo e é possível constatar também que temos sobre eles ideias diferentes do que eles realmente são. Ou seja, vemos que acreditamos em muitas coisas que não correspondem à realidade.

Também observamos fenômenos psicológicos que não deixam dúvidas a respeito de duas características de nossa conduta e convicção que nos extraviam daquilo que pode-se considerar saudável e desejável. Existe em nós algo que necessita do apego incondicional a determinados fatores exteriores e algo que, na direção oposta, tem a necessidade de excluir, também radicalmente, pessoas e coisas de nossas vidas.

E nestes três elementos, ilusão, apego e ódio, está toda a causa do distúrbio relacional agudo que dá razão de existência à aplicação de “freios humanos para os humanos” que, em última análise, é o que significa a existência da máquina do Poder Judiciário.


Saudações,

João Fleury

joaofleury@gmail.com

+55 11 945554949


Dica - entre em contato com a parte prática da Psico-Antropologia de Selim Aïssel fazendo a prática da Higiene Energética Cotidiana, em português, com a Suely Lupo:  https://www.youtube.com/watch?v=IqSAErIPKyk&t=27s


Convite:

Participe da Meditação Eufônica de Harmonização Energética, todas as noites ao vivo, às 21h, com a Renata Fonseca, pelo link https://us04web.zoom.us/j/4596702362 (senha: 468531), ou quando você puder pelo link  https://www.youtube.com/watch?v=YDq7RGRhtOY 


Links:

Escola de Psico-Antropologia: http://epag.org/po/

Vídeo Blog do Selim Aïssel: https://www.selim-aissel.com/blogessentiel/tags/Portuguese/

Youtube:

Selim Aïssel Brasil - Portugal: https://www.youtube.com/channel/UC1Yv62UeElgqywE2asRGt9g

La Chaine que nous LIBÈRE: https://www.youtube.com/channel/UCp7XgLVeYbT-LxPmUTds4Ag

Selim Aïssel English: https://www.youtube.com/channel/UCFFuYEcUFWqCniBPO_0FVrQ

Selim Aïssel Español: https://www.youtube.com/channel/UCTctw7NJnrdD7yNz59GMb-Q/channels


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